1. Münsterplatz

Nous nous trouvons à côté de la replantation du tilleul de la cour, sous lequel la justice était prononcée dans les temps anciens. En 1798, il devient un arbre de la liberté pour célébrer l'annexion à la France révolutionnaire. Cela a symboliquement mis fin au règne de l'électeur de Trèves. Elle a également mis fin à l'histoire du monastère collégial avec son immunité en 1802.

L'église collégiale de Saint-Martin et Saint-Severus avait deux bâtiments antérieurs. Un premier bâtiment datant de l'époque de l'évêque Modoald (ca.614-645) était dédié à St Martin.
Après le transfert des reliques de saint Sévère d'Italie en 952, l'église a reçu un deuxième titre de saint.

Nous pouvons comprendre l'histoire de la construction de l'église actuelle en regardant le modèle (ci-dessous).

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Modell-Bau der Kirche im 13. Jh.
Maquette - construction de la collégiale au 13ème siècle

L'abside, encore romane, a été commencée en 1225, puis à la fin du 14ème siècle, elle a été construite en style gothique sur la tour de l'église romane précédente des 11-12ème siècles.
Il a probablement été laissé sur place par manque d'argent. L'électeur Balduin a consacré la nouvelle église, non encore achevée, en 1322.

La maquette (ci-dessous) montre la Münsterplatz avant la dissolution du cimetière sur le côté sud de l'église.

 



Modell Münsterplatz
Maquette de la Münsterplatz

La tradition d'inhumation sur ce site remonte à l'époque mérovingienne. C'est ce que montrent les découvertes de tombes effectuées depuis 2008. 



Ausgrabung Münsterplatz 2008
Excavation Münsterplatz 2008, tombeau de femmes
Wertvolle Funde Archäologisches Museum Maifeld
Découvertes précieuses au"Archäologischen Museum Maifeld", Goldscheibenfibel
Wertvolle Funde Archäologisches Museum Maifeld
Découvertes précieuses au "Archäologischen Museum Maifeld", Goldfibel

 

L'église Saint-Pierre, construite au XIIIe siècle, était également l'église paroissiale de la ville jusqu'à sa démolition en 1787. Devant nous, nous regardons la place Saint-Pierre. Après l'abandon du cimetière qui s'y trouvait en 1823, deux marchés aux cochons s'y sont tenus chaque mois jusque dans les années 1970.
À gauche, nous voyons la façade extérieure de la prévôté avec un bâtiment de 1820, qui abrite le musée archéologique avec une exposition sur les découvertes de tombes sous la Münsterplatz. Elle est suivie de l'arc portant les armoiries du prince électeur Johann III von Metzenhausen (1531-1540). Le blason montre la croix de Trèves et la "Wolfsangel".
A droite de notre emplacement se trouve le "Kirchpütz", un puits de tirage datant d'avant 1575, d'une profondeur de 38 mètres et d'un diamètre de 3 mètres.

Depuis le vestibule de l'église à gauche, l'immunité s'ouvre sur la ville.



Vorhalle der Kirche – Paradies, 1918
Porche de la collégiale– Paradies, 1918

 

 

Glossaire

Tilleul de cour

A côté du chêne, le tilleul est connu dans la tradition comme un arbre de cour. Au Moyen Âge, la justice était rendue sous de tels arbres. En règle générale, il s'agissait d'arbres très anciens et très importants. Sur les vues de la ville par Braun-Hogenberg et Merian (16e/17e siècle), on peut voir l'arbre sur la Münsterplatz.

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Abbaye collégiale

Le monastère était une communauté de prêtres séculiers. Ils n'appartenaient à aucun ordre. Les chanoines, également appelés chanoines, possédaient des biens privés et ne prononçaient pas de vœux. Ils pouvaient quitter la communauté à tout moment. Souvent, le canonicat était un titre purement honorifique ou une source supplémentaire de revenus. A Münstermaifeld, les recommandations d'admission venaient de l'archevêque, du pape et aussi du roi.

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Immunité

Au Moyen Âge, l'immunité signifiait l'exemption de lieux, de personnes ou de possessions de devoirs, de services et de charges, ainsi que la protection contre les interventions séculaires. L'immunité comprend également le droit d'asile, qui protège toute personne qui entre dans son domaine. Ce droit a été aboli pour Münstermaifeld en 1791 par le dernier électeur de Trèves, Clemens Wenzeslaus. Jusqu'alors, un malfaiteur qui atteignait une chaise en pierre près de la mairie, à la chapelle Saint-Michel, ne pouvait être saisi par les autorités séculaires.

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Severus

Saint Severus (VIe siècle), à ne pas confondre avec Severus vénéré à Boppard, au IVe siècle évêque de Ravenne, était originaire d'Antrodoco, dans l'actuelle province de Rieti. Ses reliques ont d'abord été apportées à Trèves par l'archevêque Ruotbert (931-956) et de là, des années plus tard, via Hatzenport, au Maifeld. La légende qui l'accompagne traite de la résurrection d'un mort qui est mort sans consolation finale à cause de la négligence de Severus. Après le réveil, Sévère lui a donné les sacrements et a ainsi pu le laisser mourir en paix. Severus était considéré dans le Maifeld comme une aide et un intercesseur en cas de maladie, de famine et de sécheresse.

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Modoald

Il est probablement devenu en 614 l'évêque de Trèves. Il était important en tant que fondateur de monastères et de communautés de prêtres. Depuis la fin du IXe siècle, il était vénéré comme un saint à Trèves. La première mention d'une église de Saint-Martin "in pago Magninse" en 633 dans un document du roi Dagobert est contestée, car le document a probablement été falsifié vers 1100. Cependant, l'efficacité de l'évêque et les découvertes archéologiques sur le site suggèrent que le lien entre une église Saint-Martin et le règne de Modoald est bien fondé.

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Balduin

Balduin, archevêque et électeur de Trèves (1307-1354). Balduin de la Maison de Luxembourg, frère du roi allemand et empereur romain Henri VII. (1308-1313) est l'un des princes impériaux les plus influents de la première moitié du XIVe siècle. Sous son règne, Münstermaifeld devient un avant-poste de la politique territoriale de l'archevêque. Ainsi, l'achèvement de la construction de la collégiale était également une démonstration de la présence de Trèves vis-à-vis de l'Electorat voisin de Cologne. Le renforcement des fortifications de la ville a confirmé l'importance de l'office de Münstermaifeld pour assurer la domination de l'archevêque. L'application de la paix foncière a protégé le développement urbain contre les empiètements de la noblesse.

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Mérovingien

La domination des Mérovingiens en tant que rois du royaume franc, assurée par Clovis, qui s'est converti à la foi catholique en 496, a duré jusqu'en 751. Un document du roi mérovingien Dagobert datant de 633 confirme à l'évêque Modoald tous les droits et biens sur le site de l'église Saint-Martin. Bien qu'il ait été prouvé que ce document était un faux, l'origine de l'église et de la communauté de prêtres à l'époque de l'évêque Modoald est considérée comme certaine.

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Johann III de Metzenhausen

Né en 1492 à Neef an der Mosel, Johann fait une carrière rapide au sein du chapitre de la cathédrale de Trèves. À Rome, en 1514, il négocie la répartition entre Trèves et Rome des revenus provenant de la vente des indulgences. Les indulgences ont été vendues à l'occasion de l'exposition de la Sainte Robe en 1512. Au cours de ses dix années d'archevêché, Johann III avait lancé de nombreuses mesures de construction. Parmi elles, la puissante construction du Marstall dans le Propstei, qui a été détruite par un incendie en 1914.

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Wolfsangel

Les chevaliers de Metzenhausen avaient la "Wolfsangel" dans leurs armoiries familiales. Le loup était considéré comme une bête et la main droite du diable. Avec le Wolfsangel, il a été attrapé et tué. La dynastie des chevaliers a tenu tête au mal, au diable et à ses sbires. Ils l'ont exprimé avec la "Wolfsagel" dans leurs armoiries.

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