23. Chapelle Saint Joseph
Construite en 1884/85 (?)
Une fondation des citoyens de la
ville. Construite à l’emplacement
d’une Sanctuaire au bord du chemin, la chapelle
fut restaurée de 2008 à 2010.
Cette chapelle de style néogothique a été financée par les habitants de la ville. À cet endroit se trouvait auparavant une statuette de saint(e). La décision de consacrer une chapelle à Joseph fut prise à une époque où l'adoration du Saint avait repris de l'importance. En 1870, le pape Pie IX avait déclaré Joseph saint patron de l'Église.
La chapelle a été construite à l'endroit où se trouvait auparavant le sanctuaire "Jesusbildche". Le bâtiment néo-gothique a été planifié et construit par d'anciens citoyens de Münstermaifelder, le maître d'œuvre Sesterhenn und Söhne de Cologne et l'architecte Welsch de Munich.
Vue extérieure de la chapelle après la restauration 2008-2010
Ils ont été soutenus par des résidents locaux et des artisans de la ville. La demande d'une commission de construction d'une chapelle sur l'emplacement du sanctuaire incendié a été acceptée par le conseil municipal le 28.01.1881. C'est une initiative des citoyens de Münstermaifelder qui avait rendu la construction possible. La décision de construire une chapelle a été prise à une époque où la vénération de saint Joseph gagnait à nouveau en importance. Le pape Pie IX avait déclaré Joseph saint patron de l'Église en 1870. En tant que charpentier, Joseph s'insère également dans le monde de pensée de la doctrine sociale catholique naissante. Le mouvement Kolping a trouvé en lui un saint sur lequel ses objectifs pouvaient être orientés. Le fait que le "Kulturkampf" ait pris fin à cette époque a été un avantage pour le projet de construction. Ainsi, les relations entre l'État et l'Église catholique se sont détendues. À temps pour le début de la construction, Heinrich Jakob Hermes est nommé à la paroisse de Münstermaifeld après 9 ans de vacance forcée. Hermes avait été transféré de Waldbreitbach, où il avait fondé une association de jeunesse "Sankt Joseph" en 1877. Le maire Klöppel (!875-1891), qui en 1877 avait déclaré appartenir aux vieux catholiques et s'était ainsi positionné contre l'Église pontificale, déclare à nouveau en 1884 être de confession catholique. La communauté synagogale a réussi à acquérir un terrain en 1885, afin que la construction de la nouvelle synagogue puisse commencer. La chapelle Saint-Joseph est donc aussi une confirmation du caractère catholique de la ville.
La restauration de la chapelle dans les années 2008-2010 est le mérite de la "Förderverein(s) Stiftung Kulturbesitz Gebiet Münstermaifeld e.V." fondée en 1977. La documentation sur le site web de la Förderverein témoigne des efforts déployés pour préserver le mobilier de la chapelle.
Joseph et l'Enfant-Jésus dans la niche
Le personnage de Joseph avant la restauration
Glossaire
"Kulturkampf"
En Prusse et, depuis 1871, dans l'Empire allemand, le différend entre l'État et l'Église catholique au sujet de la répression de l'influence de l'Église sur les fidèles en tant que sujets. Bismarck a mené cette lutte par tous les moyens jusqu'en 1878. Des prêtres, des évêques ont été arrêtés et condamnés. De nombreux postes de pasteur, comme à Münstermaifeld de 1875 à 1884, sont restés vacants pendant des années parce que l'État refusait de donner son accord pour les pourvoir. Ce n'est que lorsque Bismarck a compris qu'il ne pouvait pas gagner ce conflit qu'un accord a été conclu.
Mouvement de Kolping
La Kolping Society a commencé comme une communauté catholique pour les compagnons artisans errants. En 1867, il y avait déjà plus de 200 associations de compagnons dont l'origine remonte à Kolping. Rapidement, des fonds d'épargne et de santé ont été constitués et des maisons pour les compagnons ont été construites. En 1864, l'évêque Wilhelm Emmanuel von Ketteler (Mayence) décrit les associations de compagnons comme "une contribution catholique à la solution de la question des travailleurs".
Ancienne église catholique
Comme l'Église anglicane, l'Église vieille-catholique est un schisme de l'Église mère romaine. Il fait référence à l'état originel de l'église avant toutes les divisions. Elle a vu le jour après le premier concile du Vatican en 1871, lorsque le dogme de l'infaillibilité du pape a été introduit. Les catholiques, surtout dans les pays germanophones et en République tchèque, l'ont rejeté. Ils se sont finalement associés à l'Église vieille-catholique des Pays-Bas, qui avait déjà vu le jour au XVIIIe siècle grâce à la sécession temporaire du diocèse d'Utrecht.
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