6. Ancienne collégiale

Construite du 11e au 14e siècle

Dédiée à Saint Martin et Saint Severus
La tour appartient à l´église
précédente du 11e /12e siècle.
Nouvelle construction a commencé
1225 avec le choeur est.

 

L'histoire de la construction de la troisième église actuelle commence en 1225. De l'abside, toujours de forme romane, on construit en style gothique jusqu'à la tour de l'église précédente. Probablement par manque d'argent, le plan initial a dû être abandonné et la tour de l'église romane précédente, datant du 11/12e siècle, a été incluse dans le nouveau bâtiment. La construction du vestibule (Paradis) et l'élévation de la tour suivirent à la fin du 14e siècle. L'archevêque et électeur Balduin de Luxembourg (1307-1354) avait résolument favorisé l'avancement de la construction.


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La collégiale domine l'image de la ville. Son emplacement nous ramène à l'époque où le Maifeld appartenait à l'Empire romain. Après la conquête de la Gaule en 50 av. J.-C. et la sécurisation de la frontière rhénane sous Auguste (31 av. J.-C. - 14 ap. J.-C.), un premier établissement a été créé ici, peut-être en relation avec un camp militaire. Elle était entourée de domaines. Le nom de "vicus Ambitivus (Ambitarvius)" a été transmis pour ce premier établissement.

Les champs de tombes de la période mérovingienne (6e-8e siècle) autour de l'église indiquent une continuité de l'habitat au-delà de la fin de la domination romaine. La première église de Saint-Martin existait probablement déjà au début du 7e siècle, à l'époque de l'évêque Modoald (614/25 - vers 647/49). Saint Martin était le patron d'église le plus important pour les Francs et les Mérovingiens au pouvoir. Il n'y a aucun vestige de cette église.

La fondation collégiale appartenant à l'église s'était développée à partir d'une communauté de prêtres. Ces ecclésiastiques séculiers devaient participer à la mise en place d'une organisation paroissiale au nom de l'évêque de Trèves.

Après le transfert des reliques de Presbyter Severus d'Italie en 952, l'église a reçu un deuxième patrocinium. La première mention de saint Sévère comme patron de l'église aux côtés de saint Martin date de 1052.

Probablement en relation avec le transfert des reliques et avec la consolidation de la communauté monastique au XIe siècle, le projet d'une nouvelle église a été élaboré.

Avec la consécration en 1103, cette construction était essentiellement achevée. A cette époque, notre église était appelée "basilica Sancti Martini in pago Meinfeldensi".

En 1225, la construction de l'église devant laquelle nous nous trouvons a commencé.

Ehemalige Stiftskirche, St. Martin u. St Severus

Ancienne église collégiale Saint Martin et Saint Sévère

 

 

Ce nouveau bâtiment a également été précédé d'un renforcement de l'offre de salut de l'église aux fidèles. Le chevalier Heinrich von Ulmen a participé à la quatrième croisade 1202-1204, qui s'est terminée par la conquête et le pillage de la Constantinople chrétienne. Le chevalier Heinrich a fait don à l'église d'une des reliques de la croix qu'il avait ramenée avec lui de Constantinople.

En 1228, un "Autel de la Sainte-Croix" est mentionné pour la première fois.

C'était une période de boom économique, c'est pourquoi le bâtiment a été planifié de manière très généreuse. Puis vint une crise financière et d'autres priorités pour l'utilisation des fonds, probablement principalement pour la construction de la muraille de la ville. Il fallait donc construire l'église, y compris l'œuvre occidentale de l'église précédente, raccourcie d'un joug.

Die romanische Vorgängerkirche

Église romane antérieure avec son clocher du 11e/12e siècles

 

Die aufgestockte Westfassade

Façade ouest avec l'étage supérieur du 14e/15e siècles

Pendant une période plus longue, l'activité de construction s'est complètement arrêtée. Une première consécration partielle aurait eu lieu par l'archevêque Balduin en 1322. Les travaux de construction, tels que l'élévation de la tour héritée de l'église précédente et la construction du porche, le paradis, se sont poursuivis jusqu'à la fin du XIVe siècle.

Chorstuhl von 1340, Balduin von Luxemburg (1307-1354)

L'archevêque et prince électeur Baudouin de Luxembourg (1307-1354), stalle, Musée de la Cathédrale, Trèves

 

 

Donner une orientation à la visite de l'intérieur de l'église, nous retraçons l'histoire de la séquence des autels principaux dans le chœur est. Un premier autel, l'autel de Severus, correspondait à l'importance croissante du second patron de l'église depuis le 13e/14e siècle. Il ne reste aucun vestige de cet autel. Dans le vestibule de l'église, le Paradis, saint Sévère surveille l'entrée sur un pied d'égalité avec saint Martin.

Der Heilige Severus, Pfeilerbemalung, 1429

Saint Sévère, peinture sur pilier dans la nef centrale de l'église, 1429

 

Der heilige Severus, 14. Jh., im Paradies

Saint Sévère, dans le porche de l'église, 14e siècle

 

 

Depuis 1365, un jubé, une barrière en pierre, séparait la salle du chœur réservée au chapitre du reste de la nef. En 1518, "l'autel d'or d'Anvers" a été commandé, un retable de style gothique tardif, qui aujourd'hui couronne l'autel principal. Les ailes ouvertes, le spectateur peut suivre l'histoire du salut à l'aide de 92 personnages.

Der Antwerpener Goldaltar, um 1510

Autel doré d'Anvers, 1518

 

 

En 1722, le jubé en pierre a été remplacé par un écran de chœur et en 1744, "l'autel d'or" a été supprimé comme autel principal et remplacé par un autel baroque.

En même temps, l'intérieur de l'église a été blanchi à la chaux. Avec l'orgue baroque Stumm de 1722, l'architecture romane-gothique de l'intérieur est ainsi dominée par le baroque.

Stumm Orgel, 1721

Orgues baroques "Stumm" installées en 1723 

 

L'autel baroque a été en grande partie démonté en 1791 et les parties restantes ont été repeintes.

Les statues des saints Martin, Severus, Hubertus, Jean Baptiste et de la Madone Assunta, qui faisaient partie de la construction baroque de l'autel, se trouvent aujourd'hui dans la nef droite et dans les deux chœurs latéraux.

Der heilige Martin aus dem Barockaltar, 1744

Saint Martin, en provenance de l'autel baroque, 1744 

 

La suppression de la collégiale en 1802, la restriction à la fonction d'église paroissiale ont rendu la grille du chœur superflue. Il a été vendu aux enchères en 1808 et utilisé pour fermer la prévôté qui venait d'être achetée aux enchères.

En 1859/60, les restes de l'autel baroque ont été démontés et un autel néo-gothique, avec les 4 pères de l'église dans les niches de l'autel, a été érigé.

Der neogotische Altar von 1859/60

Autel néogothique, 1859/60

 

Ces figures se trouvent dans la sacristie depuis la rénovation de l'église en 1931-1933. À cette époque, l'autel en or, enlevé en 1744, a également été replacé dans le chœur comme autel principal. 

Si nous entrons maintenant dans l'église, nous nous tournons vers le chœur, avançons un peu vers le transept et regardons à gauche la fresque de Saint Christophe.

Christophorus von 1280

Peinture murale de Christophe de Lycie dans le transept nord de l'église, deuxième moitié du 13e siècle

 

 

 

Ici, nous nous arrêtons un instant, car on nous promet: "Celui qui voit le visage de saint Christophe, aucun mal ne lui arrivera ce jour-là 



Glossaire

Balduin

Archevêque et électeur de Trèves (1307-1354). Balduin de la Maison de Luxembourg, frère du roi allemand et empereur romain Henri VII. (1308-1313) est l'un des princes impériaux les plus influents de la première moitié du XIVe siècle. Sous son règne, Münstermaifeld devient un avant-poste de la politique territoriale de l'archevêque de Trèves. Ainsi, l'achèvement de la construction de la collégiale était également une démonstration de la présence de Trèves vis-à-vis de la ville voisine de Cologne. Le renforcement des fortifications de la ville a confirmé l'importance de l'office de Münstermaifeld pour assurer la domination de l'archevêque. L'application de la paix foncière a protégé le développement urbain contre les empiètements de la noblesse.

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Christophorus

Le Christophore de l'église collégiale, haut de plus de 8 mètres, porte l'enfant Jésus sur ses épaules. Le paysage fluvial, qui fait partie de la légende, est absent : Au milieu du ruisseau, le géant Offerus s'exclame : "Enfant, tu es si lourd, comme si j'avais le poids du monde entier à porter !". L'enfant répondit : "Comme tu le dis, il en est ainsi, car je suis Jésus le Sauveur. Et comme vous le savez, le Sauveur porte le fardeau du monde entier." Lorsqu'ils atteignirent l'autre rive, Offerus déposa l'enfant, à la suite de quoi celui-ci lui dit : " Tu as porté le Christ ; désormais, tu pourras être appelé Christofferus. "

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Abbaye collégiale

Le couvent était une communauté de prêtres séculiers. Ils n'appartenaient à aucun ordre. Les chanoines, également appelés chanoines, possédaient des biens privés et ne prononçaient pas de vœux. Ils pouvaient quitter la communauté à tout moment. Souvent, le canonicat était un titre purement honorifique ou une source supplémentaire de revenus. Les recommandations pour devenir chanoine venaient de l'archevêque, du pape ou aussi du roi.

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Pères de l'Église

C'est le nom donné aux auteurs chrétiens des huit premiers siècles qui ont apporté une contribution décisive à la doctrine et à la compréhension de soi du christianisme et dont la vie est considérée comme sacrée. En Occident, Ambroise, Jérôme, Augustin et Grégoire le Grand sont connus comme les grands Pères de l'Église. Les figures de ces quatre personnes se trouvaient dans les niches de l'autel néo-gothique de 1859.

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Mérovingien

La domination des Mérovingiens en tant que rois de l'Empire franc, assurée par Clovis, qui s'est converti à la foi catholique en 496, a duré jusqu'en 751. Selon un document reconnu comme un faux, Dagobert, roi des Mérovingiens de 623 à 639, aurait confirmé à l'évêque Modoald en 633 tous les droits et biens sur le site de l'église à construire. La fondation de l'église Saint-Martin et l'établissement d'une communauté de prêtres sont considérés comme confirmés pour l'époque de Dagobert et Modoald, indépendamment du document.

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Modoald

Il est probablement devenu évêque de Trèves en 614. Il était important en tant que fondateur de monastères et de communautés sacerdotales. Depuis la fin du IXe siècle, il était vénéré comme un saint à Trèves.

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Severus

Saint Severus (6ème siècle), à ne pas confondre avec Severus, vénéré à Boppard et évêque de Ravenne au 4ème siècle, était originaire d'Antrodoco dans l'actuelle province de Rieti. Ses reliques ont d'abord été apportées à Trèves par l'archevêque Ruotbert (931-956) et de là, des années plus tard, via Hatzenport, au Maifeld. La légende qui l'accompagne traite de la résurrection d'un mort qui est mort sans consolation finale à cause de la négligence de Severus. Après le réveil, Sévère lui a donné les sacrements et a ainsi pu le laisser mourir en paix. Severus était considéré dans le Maifeld comme une aide et un intercesseur en cas de maladie, de famine et de sécheresse.

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Orgue de Stumm

En 1723, le facteur d'orgues Johann Michael Stumm de Sulzbach a construit un nouvel orgue pour le monastère, déjà le quatrième depuis le 15e siècle. De cet orgue, la façade (la face avant) est encore présente aujourd'hui. La tuyauterie a été remplacée en 1857/61 par le facteur d'orgue Ludwig Hünd. La famille de facteurs d'orgues Stumm a construit plus de 370 orgues en sept générations de 1717 à 1907. Parmi ceux-ci, 140 sont encore préservés aujourd'hui. L'orgue de Münstermaifeld était le deuxième orgue construit par la famille Stumm dans cette longue lignée.

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